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许多读过聊斋的朋友为其中狐魅鬼怪的故事所吸引,可你是否知道,蒲松龄笔下不但有平凉人的故事,而且还描写了一座神秘的深山——崆峒山。古典文学名著聊斋志异(卷十)中有一短篇小说,名叫贾奉雉,作者开篇介绍说:“贾奉雉,平凉人,才名冠世,而试辄不售。”说的是平凉书生贾奉雉虽才华出众,颇负文名,然每次应考,总是名落孙山。一天,途中偶遇一郎姓秀才,谈吐不凡,遂邀至家中,切磋文章。郎秀才读了贾奉雉文章后不以为然,认为其文“小试取第一有余,大场取榜尾亦不足。”并推荐一二作家、几篇作品供贾研习。郎秀才所荐作家、作品均为贾所鄙弃而不屑道者。贾生认为“学者立言,贵乎不朽,即味列八珍,当使天下不以为泰耳。如此猎取功名,虽登台阁,犹为贱也。”后来,贾生再次参加科考,又一次榜上无名。悒悒不得志之际,忆及郎秀才所言“取前所示者强读之,未至终篇,昏昏欲睡,心惶惑无以自主。”后来在奇人郎秀才的帮助下,科考时以 茸泛滥、不可告人之句,连缀成文,阴差阳错,竟中经魁。但贾生却因此而愧怍无比,汗透重衣,看破功名,闻捷即遁,随郎秀才入深山求道去了。“贾奉雉飘然遂去,渐入深山”此处之深山,据兰州大学教授张崇琛先生判断为崆峒山(西部人杂志2003。6期),然张先生未说明判断之依据。笔者以为,从地理上讲,平凉方圆300里以内,再无与崆峒山媲美之它山。从宗教的角度来说,崆峒山是佛道并存之山,道教活动可追溯至唐代。作为小说中人物,作者安排主人公平凉人贾奉雉入深山求道,不会舍近求远,此处深山当为崆峒无疑。且看蒲松龄笔下的崆峒仙境——“贾奉雉飘然遂去,渐入深山,至一洞府,其中别有天地。郎送至一院,安其寝处,又投以饵,始去。房亦精洁;但户无扉,窗无棂,内惟一几一榻。贾解履登榻,月明穿射;觉微饥,取饵啖之,甘而易饱。因即寂坐,但觉清香满室,脏腑空明,脉络皆可指数。忽闻有声甚厉,似猫抓痒,自牖窥之,则虎蹲檐下,乍见甚惊;因忆师言,收神凝坐。虎似知有其人,寻入近榻,气咻咻遍嗅足股。少间闻庭中嗥动,如鸡受缚,虎即趋出。”此处有别有天地的洞府、院落、清洁的房舍,还有蹲踞檐下的老虎(崆峒山今已无虎踪,但旧志曾载有虎)。从以上的描写和贾奉雉入深山求道情节的设置来推断,蒲松龄知道并对崆峒山有一定的了解。
蒲松龄一生并未涉足西北,为什么其作品中不但写到平凉人贾奉雉的故事,而且还写到崆峒山呢?蒲松龄为山东淄川(今淄博)人,
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