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吕不韦是一个商人出身，虽然是商人，但他却很博学，由于常年在各地经商的缘故，他去过很多的国家，对于诸子百家的学说，都有所了解。
各门各派，都有其认为好的对方，也有其不足之处。
于是乎，吕不韦渐渐生出了一个想法。
是否可以糅杂百家，自成一派呢？
最初的时候，他这个想法只是埋藏在心底。
但随着他投资秦异人成功，随着对方成为秦王，他成为秦国之相国，后来，在异人死后，新的秦王年幼，他地位再进一步，从相国变成了相邦，独掌秦国之朝政大权，吕不韦昔年的想法，又重新涌上了心头。
如今天下，诸子百家盛行，这些学派的创始人，都被其门人弟子称之为“圣人”，吕不韦，也想要成为一个学派的开创者，成为……“圣人”！
名与利，是世人都绕不开的两样东西。
求利者，要远比求名者更多。
吕不韦因为本就是富商，在主政秦国之前，就富甲一方，并不缺利，所以他逐名，为了昔年心中之所愿，他广纳门客，为其编撰《吕氏春秋》，他的门客之中，道家、法家、兵家、儒家、阴阳家，各门各派的弟子应有尽有，只要这些人能够为其编书，他不介意给予他们荣华富贵。
《吕氏春秋》按照吕不韦昔年之所想，以无为无不为的道家思想为主旨，而后杂以百家之所学，乃是一部恢弘之巨着。
这部书，被吕不韦认定为“杂家”之经典，而其，则是杂家的创始人。
又为了确保这部书严谨至极。
他更是效仿昔年商鞅变法之时在秦国所行的“城门立木”一事，打出了一字千金的名号，只要谁能够修改其上任何一个字，便可获得千金。
这更是引得很多有学之士，纷纷涌入他的门下，使得他的名声，在天下之间，无比响亮。
吕不韦坚信，只要杂家之学，能够传遍天下，只要这本书，能够传遍天下，就算有朝一日他死去了，他也是当之无愧的圣贤。
然而，圣贤是不能够有任何污点的，其私德也理应是完美的。
《左传》之中讲述有：太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。
编撰《吕氏春秋》不过是立言，他主政秦国，立下赫赫功劳，算是完成了立功，唯独这立德不同。
立德位于三立之首。
为了自己
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