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湘西赶尸当年蛊婆阿紫与爷爷曾去过一次，当年那三只祸乱苍生的行尸就跟赶尸匠有关，赶尸是巫文化的一部分，又称移灵，发源于古辰州沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县。清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻，即赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。
湘西赶尸的发展历程中也曾融合了道门的阴山派和茅山宗等门派，不断完善赶尸一脉道义，可近年来不断有自称湘西赶尸匠的人在世间残害生灵，败坏了湘西赶尸匠的名声。
原本湘西赶尸本着人死为重，死者为大的道义存活世间，让客死他乡之人能够重归故土再入土为安，这本来是一件具有大功德之事，可谁知三年前湘西赶尸一脉出了两名心术不正之人，他们打着赶尸一脉正统的名号在世间欺瞒世人，屠戮生灵，被儒佛道三教门人联合捉拿，可最后却以失败告终。
他们也想过去湘西寻找赶尸匠，想以端了他们的老窝作为威胁，可此地崇山峻岭，他们硬是搜寻了七天七夜也没找到，又听闻湘西赶尸向来神秘，若不是有人曾见过，他们几乎都以为这世上根本不存在湘西赶尸。
而最后一次见到那两名心术不正的赶尸匠还是那一次围剿，华夏高层领导会议后秘密组建灵异事件专案调查小组和破邪号特殊队伍那会儿，由于接到围剿邪教的任务，两支队伍分别派人前往查探，也就在那会儿打听到那俩赶尸匠加入了邪天魔教，成了邪教的先锋。
我听完阿紫婆婆对湘西赶尸与苗疆蛊术的了解与认知后心中一阵感慨，原来两者发生过这么多大事，自己却什么都不知道就去想着去看看长见识，看来是自己嫌命长，还敢这么作，等等，阿紫婆婆好像还说三教联合搜索湘西七天七夜都没找到赶尸匠，那我又凭什么觉得自己能找到，那这还咋玩，找都找不到。
不过也不一定，凡事都有个意外，别人找不到说不定没认真找，又说不定他们有什么宝贝干扰了周围的磁场，如果真是这样那就容易许多了，毕竟我的专业就是这些，简单造个机械不说能破了那宝物，但干扰磁场让赶尸匠显露真容还是可以做到的。
还有那邪教到底是什么样的存在，竟然会有那么多强者投奔，之前邓九昌那一事的幕后黑手据说是司马幽火的后人，他说不定就是邪教的爪牙，还有那造鬼婴制鬼妖的辅导员与吴秋水也是邪教中人，而他们口中的那位大人应该在邪教中地位绝对不低，好像叫罗梵，还是法门寺叛徒，佛教高手都投奔了，可见邪教势力有多强大。
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